ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 480

ประชโฆษ - พระธรรมปาฐิโรคุตฺโตภาค ๔ - หน้าที่ 156 4. เรื่องพรหมคุณใดคนหนึ่ง [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปรารภพรหมคุณ คนใดคนหนึ่ง ตัสสะธรรมนามว่า "มายุ" เป็นต้น. [พรหม

ในข้อความนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงการเรียกบุคคลว่า 'พรหมนฺ' โดยไม่ขึ้นอยู่กับชาติหรือโคด แต่จะเรียกบุคคลที่บรรลุประโยชน์สูงสุดเท่านั้น พร้อมทั้งทรงสอนเรื่องของคนที่มีจิตที่ไม่ใส่กิเลสและอยู่แต่เพียง

ประโยค - พระธัมม์ทัศนะฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 167 พรหมมันผู้เป็นนิรันดรสพันนั่น, ที่แท้ ย่อมเป็นความประเสริฐอันมีประมาณ ยิ่งที่เดียว. บทพระคาถากว่า ยาทันติอโร มนโท มนโท ปิยหนิ คำว่าก็ ความเกิดขึ้นแห่

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบงำและวิธีการที่จะสา

ประโยค - พระรัชทิฎฐิฤๅ - หน้าที่ 184 ๑๔. เรื่องอุกุเสน [๒๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวุ้ง ทรงปรารถนาครองษี บุตร ชื่ออุกุเสน ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "สุพพลฌโญชน" เป็นต้น. [พระ

เรื่องราวนี้บรรยายถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระวุ้งและทรงสรณะในพระบุตรชื่ออุกุเสน โดยตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ที่สามารถตัดสังโยชน์ทั้งหลายจนไม่รู้สึกกลัว ต่อมาได้อธิบายถึงบทของพระคาถาที่

ประโยค - คำเดชพระมหามุนีที่ถูกอา ยกพักแปลง ภาค ๕ หน้าที่ 103 ดู่ พุทธมหามิ ซิ่งพระมหามุนีนี้ คุณฑวาม ไปแล้ว สุสาน สู่ไปซ่า วิริย ดุทธภูมิ นาม ชื่อว่า วิริยะนิติธรรมภะ พูนธิวา ผูกพันแล้ว ติเลอป ตั้งฟงแ

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงคำเดชของพระมหามุนี, อำนาจของราชาและการปฏิบัติการของเสนาบดีในพระราชวงศ์ พร้อมทั้งความสำคัญของบรรณาการและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และประชาชน โดยเน้นถึงบทบาทของพระอุปราชาและค

ประโยค - คําชีพระมป์ที่ถูกต้อง ยกพักแปล ภาค 6 - หน้าที่ 185 เรื่องนายนันทยะ ๒๘.๑๕๕/๑๑ ตั้งแต่ อเทพทิวัส มหาโมคคุลีลานตุเกโล เป็นต้นไป. ครั้งนั้น อเทพทิวสู ในวันหนึ่ง มหาโมคคุลีลานตุเกโล อ. พระเถระชื่

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงนายนันทยะในบริบทของชีวิตในเทวาและการสนทนาที่เกิดขึ้นในปราสาทที่มีเทพและอัปสร เกี่ยวกับการประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างเทพ. การสื่อสารในเรื่องจึงมีความสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของตัวล

ประโยค - คำฉันพระสมผัทที่ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 118 เรื่องอัตโนบูพทธรรม ๒๔. ๕๙/๓๑ ตั้งแต่ สุณา อิทติ อดติ อาหาริวา ตา เป็นต้นไป. สุณา อ. พระศาสนา อาหาริวา คันทรงนำมายแล้ว อติติ วัดคู่ ซึ่งเร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมในอัตโนบูพธ์ซึ่งมีการพูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและแนวทางที่ผู้ปฏิบัติควรใช้ในการดำเนินชีวิต มีการเชื่อมโยงถึงการบูชาและการสร้างหนทางที่นำไป

ประโยค - คำนี้พระธรรมนป์ถูกต้อง ยกพัทเทอเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 125 ไม่ควรระท้า ภิกขูโน แห่งภิกษุ (อดี) ดังนี้ (ปกษร) แห่งว่า อติจุ อติจกว่า ติ ภิกขู อภิ ภิกขุ อภิภิกขุ อภิภิกขุ ท. เหล่าใด การิิต ย่อมกระ

เนื้อหาในหนังสือกล่าวถึงความถูกต้องของพระธรรมในภิกษุ โดยเน้นการเจริญปฏิบัติที่ถูกต้องและการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงการประดับปีศาจที่อาจจะเกิดขึ้นในการ

ประโยค - คำฉีพระบำบัดรบที่ถูกต้อง ยกพักแปลภาค ๑ หน้า 174 และกำแพงเป็นดิน (คฤติ) ชื่อว่าคุ้มครองแล้ว คือว่า (คฎ) ชื่อว่ากระทำแล้ว สอนดร ให้เป็นไปภายใน (ค ปัจจุบนตุ) อ.นครชื่อป่าวันตะนะ (เหที มนุษสหา)

เนื้อหาพูดถึงการคุ้มครองและการกระทำภายใต้คำฉีพระบำบัดรบ โดยเจาะจงถึงการสร้างป้อมและการทำงานในบริบทของมนุษย์ในสถานที่ต่างๆ เช่น อ.นครชื่อป่าวันตะนะ การรักษาความปลอดภัยและอุปกรณ์คุ้มครองที่มีการพัฒนาตลอ

ประโยค - คำฉู่พระธรรมบทจงถูกตอว ยกพี่เขาเปิด ภาค ๔ หน้า ที่ 105 ดำแล้ว ว่า จังรวยด้วย โก๋ จึ่งโทสะ ด้วย เอสิส จักถึง นิพพาน ซึ่งพระนิพพาน ตโต กาลโต แตกต่างนั้น (กิญจ) อ. กิญญุ ปญฺญ ธมฺม ฉนฺท จ พิงฺล

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉู่พระธรรมบทที่เน้นการเจริญปัญญาและธรรมอันสูงส่ง. กล่าวถึงการไม่ประมาทในปัญญาและพิธีกรรมต่างๆในการพัฒนาจิตใจ เช่น การหลีกหนีจากกิเลสและกามคุณ. ท้ายที่สุดคือการมีปัญญาที่ถูกต้องเพื่อเ

ประโยค - คำฉู่พระธีมที่ถูกจา ยกพักเปลา ภาค ๒ หน้าที่ 132 น้ำอันควรดื่มจากสระชื่ออ่า โนคาดนี้เทียว อมฤติ ย่อมเป็น ยิ8 ผิว ถามพล อ. เรียนแรงและกำลัง อุติติ มีอยูู่ ไชว์ฯ นาคารช ดูก่อนนาครู้พระราชา คู่ อ

เนื้อหาเกี่ยวกับน้ำอันควรดื่มจากสระชื่ออ่างโนคาดที่กล่าวถึงในพระธีมที่ถูกจารึก โดยมีการสอบถามถึงคุณสมบัติและความสำคัญของน้ำ รวมถึงบทบาทของสามเณรและพระราชาในบริบทนี้ ข้อความยังเน้นถึงการเรียนรู้และการเ

ประโยค๒ - ชมภูปฐกุล (ปฐม ภาค๓) - หน้า ที่ 102 อุปปูชนาสต โคตมพุทธสต สาเทน อุดสาวกฏฐาน ปฏจิตติ ตุ๋ ทุติยสาวกฏฐาน ปฏิทิศ. เอวญู ปน วัธว เเนธิ ปุรณะรม สงบเสน คณะฯา สิราทุตเสต นิคษานวาว อุปสิต. สิราทุตโม

เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยหลักการและค่านิยมของพุทธศาสนา ซึ่งนักศึกษาจะต้องเข้าใจและประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติและความสำคัญของสติปัญญา เช่น การวิเคราะห์ความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นไ

ประโยค๒ - ชมรมปฏิรูปศาสตร์ (ปฏิรูป ภาคใต้) หน้า ที่ 123 อิทาน อโนภาโสต์ อฑูรยาสนา นิคมขาตติ. น โสภิวนา ทุมเหสี สถี กัลลี ฉีป เทวโลกนที เทวา ณ รถ องกุริฑา อาหารุวา ติ อุปสงค์ ปกิโสสตู โอ ช มูฏานานาย อ

เอกสารนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับคาถาและธรรมในชมรมปฏิรูปศาสตร์จากภาคใต้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติธรรม โดยมีการกล่าวถึงศัพท์เฉพาะ เช่น อิทาน และ มนต์ ทั้งยังมีการอธิบายถึงการเข้าถึงคว

ประโยค๒-ชมภูปฐกุฎา (ทุติโยภาโก) หน้าที่ 102 กรีสา มิตติ อดสุสา เอตโทโลสิ ลล่า อาคตานน ปานีญเจว นาหาโนกุง ลภุวี วัฑฒิ โตปุณรณี ขนาเปสามิตติ สา โปปุณรณี การสี่ สุขิตตา จินตรัส สุมนุมา กุลณิธา ทินนู สนุ

ประโยค๖-ชมภูปฐกุฎา (ทุติโยภาโก) เน้นที่บทเรียนด้านวิทยาศาสตร์และความกลมเกลียวกับศาสนาที่เกี่ยวกับธรรมชาติ มาปะทะกับยุคสมัยที่กำลังเปลี่ยนแปลง ความรู้สึกที่แบกไว้ในรายงานเกี่ยวกับสังคมระหว่างเทคนิคและจ

ประโยค๒ - ชมพูปกีดา (ฤดูใต ภาคโค) - หน้า ที่ 113 โส นิพัทธ์ อนาคามเยวเปนุทาย จรติ อนาคาปิทิกาที่สุด มหาทานาน กโรนเดสปิ ปลานทีโกสเด อสทาสาน กโรนเดปิ สาวถี่น นากอุดติ กิกญ อย นิคศติไส อุติช สมุทราย อนา

เนื้อหาในชมพูปกีดาเรื่องฤดูใตในภาคโคมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และประสบการณ์ของมนุษย์ในเชิงลึก สะท้อนให้เห็นภาพรวมที่ชัดเจน การตระหนักถึงธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่างๆ ในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอน ตามค

ประโยค๒ - ชมฺปาปญฺโจว (ทุติย ภาค โค) หน้า ที่ 148 เทสนาวาสนา ปุตตคุตตสุตเตโว สา ปฏิสมภิตา วาระโภ ปาปุณิ อญฺญเปี พุท โสตาปุนานาโจ อหัส. เถโร ปรหุติ ปุตวา ปริเนพากย์ สติญฺ สุตฺส สุสฺ สารีกิ จิณี การาปุ

เนื้อหาประกอบด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติตนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการค้นคว้าความหมายของคำว่า 'ปุตตคุตตสุตเตโว' ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางของการสนทนา โดยมีการพูดถึงคุณค่าของการใช้สติและการเข้าถึงค

ประโยคน 2- ชุมชนปฐพีฤกษ์ (ตรังภาโคล) - หน้าที่ 111 วิฑูฎ น ภัทรเวช มูลิกา อินทนาว อัดตโน ปฏิญา นิศาสย มหาชนสุข ชิวิตานัน เทิด ปุรเพ็จ อาทิวาสาติ ววา คณะ ตมคุ์ ปาณสนวัโดี อาติี อาหาร อติเต พาราณสีรมโณ

เนื้อหานี้เจาะลึกเกี่ยวกับชุมชนปฐพีฤกษ์ในตรังภาโคล โดยกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างคนและวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์สิ่งต่างๆ ในชุมชน ทั้งในแง่ของอาหาร การใช้ชีวิต และบทบาทของผู้ที่มีชื่อเสียงในพื้นที่ เช่น ว

พรประโค๒ - ชุมมปัญญาภาค (กติกา ภาไก) - หน้าที่ 114 "เอกสุสา คุณฐ จินทิความา โสมคุณนาย ปฏิญจิ พุทธนัน คุณเรอ เดชวาม ถิณานุติ" ถน กษมา เต หริตติ, เอกสมุรา ทุกขา มุตตมริด สุสิวา หลี มหาราชา ตุ ปุณโ

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาความหมายในข้อความของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงศีลธรรมและกฎของการกระทำภายใต้หลักการของพระพุทธเจ้า ผลกระทบจากการกระทำและความเข้าใจในศีลธรรมที่อยู่ในพุทธธรรม รวมถึงการตีความพระ

ประโ yok๒ - ชมมาปฏิฤกษ์ (ด้านใน ภาค) - หน้าที่ 118 อดีต พาราณสี พุทธมหาเจดีย์ รัชษ การเนต ทีมวมณฑป- ปทเส เอโก สิงคิลถลุงกุลา วงวา กุวา วสี. ออกทิวาส เทว วสุนฑ เฮโก มุกโฺ ศีตาน กุมาราโน ดํ ปณกํ อ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดและสอนเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะจากบทความที่เกี่ยวข้องกับประชาชาติ อดีตเมืองพาราณสี สถานที่สำคัญและบทกวีต่างๆ ที่สะท้อนถึงศรัทธาและความรู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความรู

ประโยค๒๖ - ชมมปัชฌาก (ติดไอภาโก) - หน้าที่ 181 จริง วนทิตวบุนทกุณฺญา จ สุตฺตา โหติ ทุกขา มุนฺตา ปะทุวยเมว กฤฺตวาม ปุกฺกามิ โส โตฺถุ ปรมญฺญา สุขํ ทุกขํสมูเทวา ติยามาเส จาติบุตฺต สปปริญฺญาณิ อรหตู ปาปต

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของทุกข์และสุขจากมุมมองของพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงการศึกษาและความเข้าใจในภูมิปัญญา การแสวงหาความสุขและการปล่อยวางทุกข์ และการที่มนุษย์ต้องประสบกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิต นอกจา

ประโยค๒๖ - ชมภูมิภาค (ดติโภคา) - หน้าที่ 184 คำบ ปวิสุนทา สามเณร จี นู ดิสุอ อมฤทธิ สหฺธี คมิสสุลส อุทาหู ปญฺญาติ มม คม แนเวงวจ คามีสุสาม คจฉฺ จุมห ภนฺฑติ ภิกฺขุ ปฏฺติจารมกายา ปวิสสา สถาน ชาติสนฺสนญา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงบทบาทของพระภิกษุและสามเณรในสังคมและศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในการเข้าถึงความรู้และการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการสร้างสัมพันธภาพที่ดี